看古人的幸福童年生活，其實古人的玩具一點都不比現(xiàn)代人的玩具少。八大經(jīng)典玩具，不僅益智而且傳承數(shù)百年，直到今天，我們依舊可以在很多玩具身上找到影子。
經(jīng)典一：七巧板
七巧板也稱“七巧圖”，是中國著名的拼圖玩具。因設計科學，構思巧妙，變化無窮，能活躍形象思維，特別是啟發(fā)兒童智慧，所以深受歡迎。傳到國外后，風行世界，號稱“唐圖”，意即“中國的圖板”。七巧板經(jīng)過唐元的發(fā)展，到了清代嘉慶年間有“養(yǎng)拙居士”在綜理拼玩實踐的基礎上寫成《七巧圖》一書刊行后，其形制乃成定式，即大三角形兩塊、小三角形兩塊、中三角形和正方形、菱形中一塊，合成一個正方形或一個長寬二比一的長方形。由于這種玩具簡單到可以由小孩子自己用厚紙板制作，而玩起來的無窮趣味足以使成人為之著迷，所以流傳極廣，北京故宮博物院現(xiàn)存的清朝宮廷玩具中，就有一副盛放在銅盒中的七巧板。
經(jīng)典二：孔明鎖
孔明鎖也是中國傳統(tǒng)的智力玩具，相傳由三國時期的諸葛亮發(fā)明。這種三維的拼插玩具內(nèi)部的凹凸部分嚙合，十分巧妙?？酌麈i類玩具比較多，形狀和內(nèi)部的構造各不相同，一般都是易拆難裝。拼裝時需要仔細觀察，認真思考，分析其內(nèi)部結構。
經(jīng)典三：九連環(huán)
九連環(huán)起源于古代民間，在明代得到普及，至清代，上至士大夫下至婦孺童叟都喜歡玩九連環(huán)?！都t樓夢》第七回中還有一段關于九連環(huán)的敘述：誰知此時黛玉不在自己房中，卻在寶玉房中大解九連環(huán)。九連環(huán)被西方認為是人類發(fā)明的最奧妙的玩具之一，引人之處在于游戲過程中環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)性。此玩具是成品九連環(huán)由九個圓環(huán)和框架組成。此玩具對開發(fā)智力、培養(yǎng)學習、活動手指筋骨均有益處。
經(jīng)典四：華容道
這是一個由經(jīng)典的故事發(fā)展而成的益智玩具。鹿港“曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍”。這首詩是《三國演義》里，作者對赤壁之戰(zhàn)關公放走曹操的感慨?！叭A容道”這一古老的智力游戲，就取意于這段故事。由于該游戲變化多端，精深莫測，具有百玩不厭等特點，被稱為世界“智力游戲界的三大不可思議的游戲”之一。
棋子的游戲規(guī)則是：只準利用2個空平面移動，不許把棋子重疊，也不許跨過任何棋子，要想法用最少的步數(shù)把曹操移到出口。只許曹操出去，別的棋子不許出去。本游戲的目的就是通過移動各個棋子，幫助曹操從初始位置移到棋盤最下方中部。
經(jīng)典五：雙陸
經(jīng)典五：雙陸
雙陸，是古代的一種博具，如今已失傳。雙陸應是一種類似飛行棋的游戲，從文學作品中的記載和傳世文物來看，雙陸曾經(jīng)相當流行過。
經(jīng)典六：六博
一作陸博。兩人相博，每人六枚棋子，故稱六博。其勝負的關鍵在于擲采，偶然性很強，雙方按照各自擲出的齒采走棋。李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道：“分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧。”
“分曹”就是“分撥”。玩六博的時候笑語喧嘩，很熱鬧。
經(jīng)典七：中國象棋
中國象棋具有悠久的歷史。戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了關于象棋的正式記載。經(jīng)過近百年的實踐，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、紅棋各有將（帥）1個，車、馬、炮、象（相）、士（仕）各2個，卒（兵）5個。南宋時期，象棋“家澈戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動。
經(jīng)典八：圍棋
圍棋是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它體現(xiàn)了中華民族對智慧的追求，古人常以“琴棋書畫”論及一個人的才華和修養(yǎng)，其中的棋指的就是圍棋。被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由于它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發(fā)展智力，培養(yǎng)意志品質和機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，并逐漸地發(fā)展成了一種國際性的文化競技活動。
